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品牌图书
散文典藏 善良丰富高贵
浙江人民出版社
作 者: 周国平 著  出版时间:2015-08
ISBN:9787213064784
开本尺寸: 32开
定 价:39.80元
印 次: 1
编辑推荐
适读人群 :大众读者
在《善良丰富高贵?#20998;校?#21608;国平老师继续了他对人生理想、两性情感的关注,并加入了更多关注现实的文字。周国平老师在《善良丰富高贵?#20998;?#35828;,“我为人心的冷漠感到震惊,于是我怀念善良?#20445;?#25105;为人们的心灵的贫乏感到震惊,于是我怀念丰富?#20445;?#25105;为这些人的灵魂的卑鄙感到震惊,于是我怀念高贵”。我对自己说,未来的路,我都要把它们带在身上。
目录
作者的话

第一辑?经典和我们
走进一座圣殿
直接读原著
经典和我们
唱出了我们的沉默的歌者
麻木比瘟疫更可怕
生命中不能错过什么
——《绿山墙的?#26448;蕁分?#35793;本序
与书结缘
做一个真正的读者
名著在名译之后诞生
《读者人文读本》按语
第二辑?谁来上哲学课
哲学与我们时代
哲学不只是慰藉
谁来上哲学课
做一个有灵魂的人
——与中学生谈学习哲学
鼓励孩子的哲学兴趣
轻视哲学的民族不可能优秀
关于?#25353;?#31929;哲学”
第三辑?心智的品质
善良·丰富·高贵
表达你心中的爱和善意
——皮特·尼尔森《圣诞节清单?#20998;?#35793;本序
品味平凡生活
——关键《隐居法国》序
从容中有一种神性
——宁子?#35835;?#39746;的高度》序
一只有缺憾的圆
——简评谢尔《失落的一角》
何必名校
留住那个心智觉醒的时刻
养成写日记的习惯
城市的个性和颜色
自然的规定不可违背
人间真情的个案
中国医?#24179;?#30340;良心和光明
——《吴孟超画传》序
第四辑?希腊的智慧
玩骰子的儿童
未经省察的人生没有价值
不要挡住我的阳光
第五辑?有灵魂的写作者
古驿道?#31995;?#22833;散
生存的现实和寓言
经典作家的处女作
——简评小说《追风筝的人》
人情练达皆文章
——林采宜《肆无忌惮》序
震惊之后是认真
有灵魂的写作者
——桑麻?#35835;?#39746;的守望》序
补记
有行动力的思考者
今天还有谁爱缪斯?
推荐《城记》
——文津图书奖获奖作品评语
?#35835;?#23567;斌如是说》简评
青春不等于文学
青春的?#32431;?#21644;自救
——肖睿《一路嚎?#23567;?#24207;
写作的现在进行时
《石相众生》序
第六辑?哲学家的?#24049;?#33402;术家的看
哲学?#19968;?#20013;蛊者
——记一个为思想而?#32431;?#30340;农民
现代人与福音
——解读旺忘望的新作
艺术家的看及其他
——谈王小慧和她的摄影
全球化时代呼唤中国出大思想家
心灵究竟是什么?
——龙君《心灵——大?#26434;?#20869;脏的对话》序
疯癫的不同价值
——尼采论疯癫
第七辑?可?#20013;?#30340;快乐
快感离幸福有多远?
可?#20013;?#30340;快乐
花心男女的专?#35805;?#24773;
我对女性只有深深的感恩
——《永恒之女性》序
本质的男人
局外人谈情人节
?#36164;?#38543;缘
相貌和心灵
日常生活中的危险
把明星还原为普通人
——《艺术人生》序
第八辑?让教育回归常识
人文精神是大学一?#24615;?#20219;的内核
让教育回归常识,回归人性
——曹保印《聆听教育的真声音》序
快乐工作的能力
让?#39029;?#20204;结束?#21482;?br /> 导师岂能成“老板”
研究生为导师?#25353;?#24037;”很不正常
叩问高校经费实情
学术规范化和学者使命
谁是评判学术水准的权威?
从院?#31185;?#36873;看学界盛行公关风
第九辑?把我们自己娱乐死?
企业家式的能力
品行与报酬
市场经济与性爱?#26434;?br /> 只有一种文化
把我们自己娱乐死?
拯救童年
谈钱
第十辑?批评空间
探险的精神性和科学性
祭孔:大典还是大戏?
尊重生命是最基本的觉悟
城?#35874;?#32473;子孙留下什么?
建筑的人文品质和开发商的责任
忘记玄?#36866;?#21487;耻的
值得警惕的网络暴力现象
第十一辑?人物印象
以真性情做真学问
——邓正来印象
生命在说什么
——梁?#25512;?#21360;象
好人活得自在
——田益宾印象
腼腆的世界冠军
——芮乃伟印象
君子坦荡荡
——江铸久印象
没有一丝浮躁和?#20035;?br /> ——崔健印象
特立独行的歌唱家
——范竞马印象
农夫和艺术家
——刘彦印象
天生的精神贵族
——赵越胜印象
第十二辑?本命年纪事
本命年的官司
与伪书作斗争
荒唐的起诉
多么简单的道理
靠言论?#26434;?#36824;原历史真相
——在法庭上宣读的答辩词
接到判决书时的感想
附录:三个官司简介
《妞妞》是怎样变成一个“?#24405;?#30340;
第十三辑?自序·访谈·杂记
我仍是那个逃课的学生
——《执迷者悟》序
人性?#19968;?#33258;己的语言
——《妞妞》日文版序
?#20204;业?#20316;我的代表作
——《周国平自选集》序
我只面向独立的读者
——《我的心灵自传》香港版序
珍惜亲情,承担苦难
——《妞妞》台湾版序
精神浪漫年代的产儿
——《诗人哲学家》新印小序
困惑与精神生活
——中国盲文出版社两种散文集的序
共同的人生问题
——《妞妞》韩文版序
受制于时间的和超越于时间的
——《妞妞》新版自序
我还是应该多写少说
——《周国平人文演讲录》自序
诚实地面对自己的内心世界
——关于《守望的距离?#21453;?#21331;越网?#31350;?#25143;问
记忆和哀思
无法告别的告别
我的博客观
感谢博客
我别无选择
博客?#31995;?#38468;言
鸡年说鸡
——应《娱?#20013;?#25253;?#20998;?#32422;而写
短信文学五则
——应约而写的戏作
作者简介
周国平,中国社会科学院哲学研究所研究?#20445;?#20013;国当代著名学者、散文家、哲学研究者、作家,是中国研究哲学家尼采的著名学者之一。
1945年生于上海,1967年毕业于?#26412;?#22823;学哲学系,1981年毕业于中国社会科学院研究生院哲学系。
主要作品有散文:《守望的距离》《各自的朝圣路》《安静》《善良丰富高贵》《生命的品?#30465;罰?#38543;笔:《人与永恒》《风中的?#21483;肌貳?#20869;在的从容》《把心安顿好》;纪实文学:《妞妞:一个父亲的札记》《岁月与性情:我的心灵自传》;学术著作:《尼采:在世纪的转折点上》《尼采与?#21619;?#19978;学》,等等。
内容简介
《善良丰富高贵》是周国平回应、关注、批评社会现实的最新文字。本书收录了周国平2002年8月到2006年12月所写的文章。作为周国平的第四个散文结集,《善良丰富高贵》继续了他对人生理想、两性情感的关注,另一方面加入了更多的关注现实的文字。第八辑“让教育回归常识”集中批判了教育界和学术界的现状,言辞犀利;“把我们自己娱乐死?”对市场经济和文化生活的关系进行了多方面的考查,涉及性爱?#26434;傘?#37329;钱观、电视文化等等问题。
文摘
善良·丰富·高贵
如果我是一个从前的哲人,来到今天的世界,我会最怀念什么?一定是这六个字:善良,丰富,高贵。
看到医院拒收付不起昂贵医?#21697;?#30340;穷人,听凭危急病人?#24266;ィ?#30475;到商人出售假药和伪?#37038;?#21697;,制造急性和慢性的死亡,看到矿难频?#20445;?#30719;主用工人的生命换取高额利润,看到?#21051;?#21457;生的许多凶?#21329;福?#24448;往为了很少的一点钱或一个很小的缘由夺走一条命,我为人心的冷漠感到震惊,于是我怀念善良。
善良,生命对生命的同情,多么普通的品质,今天?#36335;?#25104;了稀有之物。中外哲人都认为,同情是人与兽的区别的开端,是人类全部道德的基础。没有同情,人就不是人,社会就不是人待的地?#20581;?#20154;是怎么沦为兽的?就是从同情心的麻木和死灭开始的,由此下去可以干一?#35874;?#20107;,成为法西斯,成为恐?#20048;?#20041;者。善良是区分好人与坏人的最初界限,也是最后界限。
看到今天许多人以满足物?#35270;?#26395;为人生唯一目标,全部生活由赚钱和花钱两件事组成,我为人们的心灵的贫乏感到震惊,于是我怀念丰富。
丰富,人的精神能力的生长、开花和结果,上天赐给万物之灵的最高享受,为什么人们弃之如敝屣呢?中外哲人都认为,丰富的心灵是幸福的真正源泉,精神的快乐?#23545;?#39640;于肉体的快乐。上天的赐予本来是公平的,每个人天性中都蕴涵着精神需求,在生存需要基本得到满足之后,这?#20013;?#27714;理应觉醒,它的满足理应越来越成为主要的目标。那些永远折腾在功利世界?#31995;?#20154;,那些从来不谙思考、阅读、?#26469;Α?#33402;术欣赏、精神创造等心灵快乐的人,他们是怎样辜负了上天的赐予啊,不管他们多么有钱,他们是度过了怎样贫穷的一生啊。
看到有些人为了获取金钱和权力毫无廉耻,可以干任何出卖自己尊?#31995;?#20107;,然后又依仗所获取的金钱和权力毫无顾忌,肆意凌辱他人的尊?#24076;?#25105;为这些人的灵魂的卑鄙感到震惊,于是我怀念高 贵。
高贵,曾经是许多时代最看重的价值,被看得比生命还重要,现在似乎很少有人提起了。中外哲人都认为,人要有做人的尊?#24076;?#35201;有做人的基本原则,在任何情况下都不可违背,如果违背,就意味着不把自己当人了。今天的一些人就是这样,不知尊严为何物,不把别人当人,?#25105;?#27450;凌和侮辱,而根源正在于他没有把自己当人,事实上你在他身上也已经看不出丝毫人的品性。高贵者的特点是极其尊重他人,他的自尊正因?#35828;?#21040;了最充分的体现。人的灵魂应该是高贵的,人应该做精神贵族,世上最可恨也最可悲的岂不是那些有钱有势的精神贱民?
我听见一切世代的哲人在向今天的人们呼唤:人啊,你要有善良的心,丰富的心灵,高贵的灵魂,这样你才无愧于人的称号,你才是作为真正的人在世间生活。
善良,丰富,高贵——令人怀念的品质,人之为人的品质,我期待今天更多的人拥有它们。

2006年8月
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